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第10章（第2页）

这首诗咏的梅花观，是明代戏剧家汤显祖写的《牡丹亭》里，为女主人公杜丽娘建造的一处道观。对于书里的这群公子小姐来说，《牡丹亭》也算得一出老戏了。《牡丹亭》里有一段故事，表现梅花观里来了一个书生，叫柳梦梅，他在那儿拾到了一幅画，画上是一个美女，他就拾画叫画，引出美女杜丽娘的游魂，详情我不细讲了，总而言之，他就爱上了画上这个女子，而且发现这个女子已经死去，就埋在梅花观里，他设法把这个女子从棺木中取了出来，这个女子就恢复如生，他们两个就形成一个好姻缘了。薛宝琴就据此写了这首《梅花观怀古》：“不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟。

团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”作为灯谜诗，它的谜底是团扇。诗句表面咏叹的是戏里的故事，细一推敲，哎呀，句句都是在暗示薛宝琴她今后的命运啊。注意：“不在梅边在柳边”！当然，这个句子不是曹雪芹生造的，《牡丹亭》戏词里有这样现成的一句，作者汤显祖写这一句，他是为了说明书中的女主角杜丽娘，到头来要跟柳梦梅结合，因为柳梦梅名字里面既有柳字又有梅字。但是，曹雪芹把这句引在这里，他是什么意思呢？他就是想透露出薛宝琴的归宿，她嫁给姓梅的了吗？她最后是在梅翰林儿子身边享福吗？不是。那么她不在姓梅的身边，在姓什么的身边呢？“不在梅边在柳边”。《红楼梦》有一个很重要的角色姓柳，谁啊？柳湘莲。前面我引了薛宝琴咏红梅诗里的句子“流水空山有落霞”，告诉你意思是她漂泊到江南以后，遇上了“落侠”，就是流落在江湖的侠客，我还告诉你书里有“红楼四侠”，四侠里有位就姓柳，到这最后一首怀古灯谜诗，就明确地写出来，薛宝琴到头来是与柳湘莲结合了。那么他们邂逅结合的中介是什么啊？是一幅画，“个中谁拾画婵娟”就是这个意思。

前八十回里有没有跟薛宝琴相关的名画出现过啊？是出现过的。记得吗？第五十回，写贾母到大观园赏雪景，忽然间山坡上出现了薛宝琴，后头还站着一个丫头小螺，抱着一个梅瓶，非常美丽。众人就赞叹，说这比贾母屋里挂的那个《双艳图》还漂亮。《双艳图》根据书里交代，是明朝一个大画家仇英仇十洲的作品，在清代那也算是一幅名贵的古画了。贾母当时说，画上的人也没有雪中的宝琴美丽。

八十回后，会写到贾母先死，然后贾家被查抄，在抄家过程当中，贾母房里这一幅《双艳图》，应该是被抄了，但是大家知道，负责抄家的从主要官员到次要官员，到底下这些衙役，都是很贪婪很刁滑的，都会借机中饱私囊。这幅《双艳图》最后就没有能够归到忠顺王府，被人偷出来了。画上画的是美女，“婵娟”，有人立刻想起宋代苏东坡的句子“但愿人长久，千里共婵娟”。说“婵娟”不是说月亮吗？在古代，婵娟既是形容美女也是形容月亮，或者你可以把两个印象合起来，就是像明月一样美丽的女子叫婵娟。

那么《双艳图》怎么会促成了薛宝琴和柳湘莲的姻缘呢？“团圆莫忆春香到，一别西风又一年。”可见这当中有一个丫头起了作用。和“小红”一样，“春香”也是以往对丫头的泛称。那么具体到书里情节流动中出现的那个丫头是谁呢？应该就是小螺。作为薛家的丫头，在四大家族被皇帝治罪的时候，她也会随着薛家遭到打击，她可能跟别的许多丫头仆妇一样，被忠顺王搜罗到忠顺王府里，后来又被忠顺王赏给了府下面的随从。这个随从在查抄贾家的过程当中就私匿了《双艳图》，小螺后来发现了，她当年肯定听说了人们对雪坡上她和薛宝琴的那种赞美，说她们比画上的“双艳”还美，因此这幅画对她具有特别的意义，小螺就把《双艳图》带着逃离了京城，到江南来寻找她原来的女主人薛宝琴，她应该先遇到了柳湘莲。柳湘莲参与“月派”的武装起事，失败以后，隐姓埋名、流落江湖。小螺盘缠用尽，不得已到庙会上去售卖这幅画，被柳湘莲发现，柳湘莲十分欣赏这幅画，却没有银子能买，恰巧薛蝌和宝琴也到那庙会，薛蝌和柳湘莲原来认识，小螺和宝琴互相认出，大家惊呼热衷肠，携画同到私密僻静处畅叙别后种种，算起来，“一别西风又一年”，在曹雪芹笔下，东风都是代表来摧残四大家族的一种力量，西风则喻“月派”，那么现在是东风已经压倒了西风，西风已经销声匿迹了，经历一年的劫难，他们主仆朋友终于重逢。那么这幅《双艳图》就促进了薛宝琴和柳湘莲的结合。薛宝琴和柳湘莲的结合固然有甜蜜的一面，但柳是通缉犯，琴与罪家沾边，他们那以后也只能东躲西藏过一种不安定的流亡生活，薛宝琴到头来也还是属于太虚幻境薄命司册子里的一钗。这些内容应该都在曹雪芹写出的第一百回至一百零八回里呈现。

第十三章 第一百回至第一百零八回之谜[3]《金陵十二钗又副册》之谜

《金陵十二钗副册》探佚完了。第五回里写到的太虚幻境薄命司里面，除了正册、副册以外，还明确写出有又副册，那么《金陵十二钗又副册里》面究竟都有谁？肯定有晴雯，有袭人，曹雪芹在第五回里虽然没有直接点名，却通过册页上的图画、判词交代了。除了她们俩，还有谁？请期待我下一讲。《金陵十二钗又副册》里面，排在第一位的是晴雯，第二位是袭人，这是大家的共识。册页上关于她们的图画和判词大家很熟悉，我就不描述引用了。

《正册》《副册》里收的都是女性主子，《又副册》开始收入丫头。晴雯排第一，意味深长。

贾府丫头的出身来历是不一样的。贾府丫头的来源主要是两大类：第一类家生家养。曹雪芹笔下的宁国府、荣国府从宁国公、荣国公开始往下传，已经百年了。一开始他们家里就有很多仆人，有男仆，有女仆。男仆、女仆在主人的撮使下互相婚配，就生下了后代。生下的男孩，长大以后，又成为贾家的男仆，女孩就成为贾家的丫头，世代为奴。这是贾府丫头的第一个来源，是最大的来源。书里面所写的丫头，多数都是这种来源。

像贾母身边的一号大丫头鸳鸯，就是家生家养的丫头。贾赦逼婚，非要鸳鸯嫁给他，给他当小老婆，鸳鸯不干，贾赦就动用她的兄嫂来劝说。鸳鸯哥哥金文翔和嫂子，都是荣国府里的奴仆，哥哥负责贾母院的采买事项，嫂子负责贾母院的浆洗活计。鸳鸯很刚烈，她嫂子跑来劝她，被她痛骂了一顿。于是贾赦就决定把她父母找来，让她父母来包办这件事情。书里就交代了，她的父亲在哪呢？不在京城，不在荣国府，在哪儿？在老宅。荣国府的老宅在金陵，就是南京，那里有若干仆人负责看守老宅，鸳鸯的父母就在其中。贾赦让贾琏把鸳鸯的父母给找来，贾琏就跟贾赦汇报，说她父亲已经痰迷心窍活不长了，虽然没死，可是南京那边烧埋银子都已经发下去了；她母亲呢，是个聋子，你把她找到北京来也没用。贾赦听了气得要命，但是也无可奈何。

另一种来源，是百姓的女儿。有的平民百姓，家里穷得没饭吃，只好卖儿卖女，有的就把女儿卖到贾府当丫头。袭人就是这样的来历。书里故事正式展开以后，写到过节的时候，她还能够回家探亲；她父亲没了，但是她母亲还在，哥哥还在，家里的经济情况已有好转，因此她母亲和哥哥一度考虑把她再赎回家来，当然，袭人自己并不愿意离开荣国府，尤其舍不得离开贾宝玉，而贾宝玉在小厮焙茗引领下，偷偷来到袭人家，袭人母亲、哥哥见到她和宝玉竟是那么亲密无间，也就理解袭人为什么跟他们说“至死也不回去”了；后来袭人母亲去世了，府里还准许她很风光地去奔丧。从书里描写来看，平儿最早也应该是从平民百姓那里买来的丫头，当然，应该是王家买的，王熙凤出嫁时，把她当做陪送，跟着王熙凤到了贾琏跟前，后来又跟着贾琏、王熙凤进驻荣国府，成为荣国府丫头群里最出众的一员，她在“变生不测凤姐泼醋”时，挨了打，贾宝玉把她请到怡红院去，“喜出望外平儿理妆”，那一段情节里，通过宝玉的心理活动交代出来，平儿“并无父母兄弟姊妹”，可见从民间买来的丫头，像袭人那样尚能和原来家庭保持联系的，实属幸运，而像平儿这样完全成了浮萍的，应该更多。

那么你想一想，晴雯她属于以上两类当中的哪一类呢？想明白没有？她哪类都不是！晴雯的出身极其卑微。她不是府里面世代奴仆的后代，她也不是府里面花银子买来的丫头。她是怎么来的呀？且说宁国府、荣国府因为富贵百年了，里面就有很多的老仆人，退休的老仆人因为侍候过上一辈主子，非常有脸面，现在的主子们对他们就不得不尊重几分。他们通过多年的服务，积累了很多钱财，一般就不在府里面住了。荣国府的一个大管家赖大，他们家在荣国府里面世代为奴，最后就变得很强大，赖大每天到荣国府来上班，下班以后回自己家。他家是一个很大的宅院，甚至有很大的花园，规模虽然比不了大观园，“却也十分齐整宽阔，泉石林木，楼阁亭轩，也有好几处惊人骇目的”。赖大母亲还活着，就是赖嬷嬷。赖嬷嬷应该是跟贾母一辈的老仆人，但是老早就退休了，退休了以后，她就在赖大所购置的带花园的大宅院里面，过着相当养尊处优的生活。赖大的后代，按说成年以后，应该都来为荣国府的主子服务，赖大生下一个儿子叫赖尚荣，赖大跟主子求情，要把赖尚荣赎出去，成为自由人，府里面答应了。这个赖尚荣在赖大自家的宅子里面，捧凤凰似的养大，最后科举考试考中了，还谋到了一个县官的官职，要去走马上任，赖大家因此大摆酒席，不仅贾府的老爷、少爷去了，一些其他贵族家庭的人都去了，连贾探春也去了，还趁便跟赖家姑娘取了管理经。所以贾府的老仆人可以说是很风光的。有一回赖嬷嬷到荣国府来，其实就是串门，但是她毕竟身份是仆人，她不能说是串门，叫什么？叫请安。她到荣国府来请安，首先要给贾母请安，贾母当然很高兴。像这样一些上等的仆人，他们自己也拥有小厮、丫头。赖嬷嬷来给贾母请安，她是带丫头的，那回她带着一个小丫头，还不到十岁，贾母一看到就很喜欢，一看老主子喜欢，赖嬷嬷也很会逢迎，就说您既然喜欢这个小姑娘，那就把她当做一件玩意儿，孝敬给您吧！晴雯就这么进入荣国府里，先成为贾母的丫头，后来贾母把自己身边的丫头拨给宝玉，拨出了袭人，又拨出了晴雯。袭人在贾母身边时候叫珍珠，宝玉后来长大了，读点儿古诗，古诗里有一句叫做“花气袭人知昼暖”，袭人姓花，宝玉就把珍珠的名字去掉，改叫她袭人。但是袭人是贾府正经用银子买来的，而晴雯却是仆人的仆人，她一点身价都没有，袭人起码值几两银子，她却是一个白送的，论出身，说她“身为下贱”，那是非常恰切的。

关于晴雯，历来读者对她印象都非常深刻，很多读者为她留下过热泪，也有很多论家从各种角度论述过晴雯。晴雯个性鲜明，在书里面戏份儿很多，很值得详细论述。但是，别人嚼过的馍不香，已经被别人多次论述过的，我就不在这里重复了。我在这里把我个人进行文本细读的心得，提出几点跟大家共享。

一点就是我不知道大家注意到没有，书里面后来有一个交代，晴雯还很小，一个十来岁的小姑娘，到了荣国府以后，她就做了一件事。一件什么事？她就想，我从一个赖家的宅子，到了贾家的宅子，赖家是贾家的仆人，我从仆人的仆人，变成了他们主子的仆人，我的生活环境有所改变，有所提升了，我应该很高兴；那么在这个时候，她就想到，不能光是我一个人享受这个好处，能不能，也让别的人分享到一些呢？晴雯她根本不知道自己父母是谁，也没有什么可以确切指认的血亲，但是她就想到，有一个人，跟她模模糊糊有些血缘关系，书里说，是她的一个姑舅哥哥，是一个会宰牲口，会做饭的这么一个人，沦落在社会上。于是，晴雯到了荣国府以后，她就求大管家赖大，允许她的这个姑舅哥哥，摆脱漂泊不定、衣食常忧的生活，也到荣国府来“吃工食”，从此能够有固定住处、固定收入。“吃工食”是书里原文，我读到这三个字时，不知怎么搞的，鼻酸。晴雯那时候还远未成年，却已有这种与人分享好处的心肠。她的那位姑舅哥哥得以进入荣国府，后来这个姑舅哥哥还娶了媳妇。没想到晴雯被王夫人撵逐以后，这个姑舅哥哥对她非常冷酷，那位姑舅嫂子就更不像话。

关于晴雯把她的姑舅哥哥安排进府的有关交代，常被读者和论家忽略。但是我吁请读者掩卷默想，晴雯，这样一个小生命，游丝般的生存状态，具有着爆炭般的性格，常常游弋在危险中而不自知，最不会保护自己，可是在她心灵的深处，却有着最柔软的情愫，她自己得到一点好处，就总想找人分享，终于想起有个姑舅哥哥，就让他也能进府获得比以往好些的生活。其实所谓姑舅哥哥，是一个很模糊的血统概念。你姑父的儿子是你姑表哥，你舅舅的儿子是你的舅表哥，姑舅哥哥是一种极其含混的说法，曹雪芹如此行文，就是想告诉读者，其实晴雯她自己也搞不清，这是她姑父的还是她舅舅的孩子，但是跟她有点关系，她就去关心人家、顾及人家。所以我们对晴雯这个形象，要注意到曹雪芹所精雕细刻出来的，她心灵深处的这些善美。

晴雯由着性子生活。论家经常指出，晴雯是黛玉的影子。正如袭人是宝钗的影子一样。她“风流灵巧招人怨”，但是请你注意，贾母却不嫌怨她，反而非常欣赏她。贾母和王夫人之间是有矛盾的，先不说别的方面，两个人看人的眼光，就大不一样。王夫人喜欢规规矩矩的，完全遵守封建道德规范的后代。贾母比较容忍开放式性格，她对王熙凤的放诞无礼，不仅容忍，还挺欣赏；她对黛玉的尖酸刻薄，也能容忍，从无责备；她对晴雯的千伶百俐、嘴尖性大，只当活泼有趣。书里面有一笔，非常重要，在晴雯被撵出去，甚至已经死掉之后，贾母跟王夫人说起晴雯，她还是赞赏的口气，她说“晴雯那丫头我看他甚好”注意：不是一般的好，是“甚好”她说“我的意思，这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他，将来只他还可以给宝玉使唤得”。这段话出现在第七十八回开头。周汝昌先生认为前八十回曹雪芹的真笔就到第七十八回为止，第七十九回和第八十回都非曹雪芹的文字，他曾试图另写第七十九、第八十回，他写出的第七十九回里，一段重要情节，就是贾母因晴雯被撵逐致死痛责王夫人。周先生的观点足资参考。