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第21章:便归来，平生万事，那堪回首！（第2页）

但当他费尽心思好不容易拿到了钱之后，很多时候他又都会有些恍惚，他不知道自己为什么会变成这样，他觉得自己活得很拧巴，他成了金钱的奴隶，不折不扣的奴隶，没有任何反抗的动作，他痛恨这样的自己却无法作出改变，现在想来应该是自己根本不想做出改变吧。

正因为这样，他经常去些寺庙里寻找些内心的宁静，没有任何目的的，就是到寺庙里吃吃斋饭，跟僧人聊聊天，远离工作与外界的喧嚣。

宁致远经常向僧人请教一些佛法禅机问题，有一次一个僧人摆摆手说：“哪有什么佛啊、禅啊，吃饭睡觉就好。”

宁致远又是一脸的疑惑，心里想着要只是吃饭睡觉就行了谁还要跑到深山老林的寺庙里来呢，那还建寺庙干什么呢？

僧人好像又参透了他的想法，接着说道：“很多人认为出家人能修炼出神通，或者认为出家人功夫了得，甚至可以不用吃喝拉撒，这种错误的观念不知从何源起。这么基本的道理都不明白，出家人也是人，是活生生的人，并不是泥菩萨或者木雕塑，《大智度论》卷三中说：“比丘以乞食资养色身，清净延命”，不仅世尊涅槃前要吃饭，那些开山立派的大德祖师也得吃饭，并且是跟大家吃同样的饭，只不过大家对于饭的看法不同，那也就导致了行为上的不同。”僧人不紧不慢的说道。

“但饭人人都会吃，如果修行仅是吃饭睡觉的话，又何必非要跑到寺庙里来呢？”宁致远还是忍不住将内心的疑惑问了出来。

“在我看来，远离尘世，就是为了给自己的修行提供一个很好的环境，我跟你分享下我的一段经历吧。

我没出家之前，天天大鱼大肉的吃，吃到最后感到吃什么都没有味道了，厌倦了，那怎么办？我听说在非洲的大草原上，可以拿着猎枪，随便打你想吃的东西，打到了就现场马上做给你吃，我心想这可以呀，就去了，刚开始确实很有新鲜感，可吃了三天后，又感觉到没味道了，没意思了。后面各种各样的新奇吃法，只要你能想到的，我都试过了，没有一种新奇感可以让我持续超过三天的。

后来别人就建议我去寺庙吃吃斋饭看，再后来我就出家了，刚开始我把自己关在屋子里，整整七天什么都没吃，就只是喝点水。红薯你知道吗？几十年前，红薯是拿来当主食的，不少人因为吃红薯吃坏了胃口乃至看见红薯就反胃，不像现在偶尔当零食吃觉得特别香甜，七天以后，我拿起一颗红薯，当我放进嘴里，刚咬第一口时，红薯的味道，一股既熟悉又陌生的味道弥漫在我整个口腔里，当时我脑海里的第一反应就是，我这辈子第一次真正见识了，红薯原来是这个味道，以前吃那都是白吃了。

你想想，如果是在尘世中的人们，可能把自己逼到这个份上吗？答案是大概率不能，那也就不可能品尝到食物原本的味道了。”

僧人笑笑，接着说道：“这还只是肉体上的，讲到底是个纯粹的味觉问题而已。但更重要的是精神上的，我问你一下，你在外面，所有的饭菜都会吃完吗？掉在地上的东西会捡起来吃掉吗？

以前我是不会的，可等你到了寺庙里，当你看到有些许饭菜掉在斋堂地上大家都会自觉地弯腰捡起来放进嘴里，并把这当成一种习惯的时候，当你听到无论是法师还是常住居士没有一个人觉得饭掉地上觉得脏、菜粘了灰尘不能吃的时候，你才会在内心真的告诉自己：这是粮食啊！只可以吃，不可以糟蹋呀！尘世的人又有几个可以做到有这样的认知的？”

僧人耐心的说道：“你也许会在书上看到过，《五灯会元》大珠慧海禅师有一个公案：有人问师：“和尚修道，还用功否？”

师曰：“用功。”

曰：“如何用功？”

师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”

曰：“一切人总如是，同师用功否？”