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第166章(第2页)

翟子瑜声音轻缓,耐心说道。

“你我都知,诸子百家每一家成圣时,都需要顿悟一些什么。而儒家第五阶【朝闻道】便是如此。”

“世人对儒家有很多偏见,认为我们执着繁文缛节,愚忠愚孝;认为儒家的修行,有很多鸡肋地方。尤其是儒家的一阶【开蒙境】,在跟其他家弟子在比斗中没有任何优势。”

“农家一阶,就可以操纵植物,名家一阶,就初识言灵之术。更别提法家的规则法令,和道家、阴阳家的借天地气了。”

“儒家弟子,在没学礼、乐、射、御、书、数前,好像就是个只会背书的书呆子。”

翟子瑜说:“擂台比武的时候,难道给敌人吟诗一首,感化对面吗?”

他有意和施溪拉近关系,诙谐地开了个玩笑。

反正翟子瑜是越看施溪越满意,含笑看着这个白衣翩翩的少年郎。

“这当然不可行,所以儒家术士,其实是二阶【琢玉境】才开始有力量。”

“那些人也都猜错了,儒家修行,一切的克己复礼,一切的美名威望,到头来不过为‘权’一字。”

“先君子,后入仕。因此,儒家四阶是【相国境】。至于成圣的【朝闻道】境,施溪,你不妨猜猜,是闻的什么道?”

施溪还真想了想。朝闻道,闻的什么道?

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的道吗?还是说君子慎独,穷则独善其身,达则兼济天下。

跟儒家相关的道,好像都会和忧国忧民、淡泊名利有关。

可翟子瑜仿佛看出他所想,笑了下,说出了一个施溪有些诧异的答案。

翟子瑜笑说:“施溪,儒家的【朝闻道】,是朝闻王道。”

施溪:“……王道?”

翟子瑜:“嗯,王道。礼乐是用来约束道德,可你拿什么约束呢?你想做圣人的前提,是你手中得有权,不然你充其量就只是一个善人。”

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