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185章.仙女驾鹤下天山.不尽情意不归还（第2页）

如果城市管理者出动十人的管理队伍针对一个小商贩使施纠正措施，这就是不对等的手段措施，在人类进入高度文明进步的现代社会里，仍然使用原始理性的思维方法来解决问题，就属于非文明的行为手段。

但是如果你用第三方概念设置小商贩行业协会，让小商贩行业协会出面协调，就可以避免激起商贩们在不对等情况下出现的反抗意识。

如果城市管理者出动十人的管理队伍，而商贩行业协会也同样出动十人的商贩协会人员，形成对等的力量，避免商贩们正面与城市管理者直接接触。

同样道理，如果让城市管理者与小商贩行业协会形成对等的力量，反而不会引发冲突，因为小商贩行业协会是以第三方观念设立的机构，小商贩行业协会是以第三者的身份出现的，商贩行业协会人员的到来即可平衡城市管理者的强势，也会自我规范小商贩的违规行为，如果真的出现城市管理者与小商贩行业协会的正面冲突，政府的警察部队则会以第三方概念的身份一手托管两家，平息两家的纠纷，纠正两者的错误行为，平息事端，让城市管理更加顺畅，高效，安全。

这样做也就避免了城管与商贩的直接接触，这就是第三方概念的可用之处。

说真话中国在思想方法上真的需要创新，同时选择接受现有的更加合理的思想方法。言归正传，这一天常厉坚就没出这个小院，中午外面餐馆送的，饭菜摆了满满的一桌子，下午继续鏖战，战的常厉坚丢盔弃甲，两眼发直，两腿发软跪地求饶才算罢休。

从此这常厉坚算是坐上了刘莉家也不知道是多少把的交椅了，反正刘莉家的这张床常厉坚是随时可上了，只要闲着随时都能睡在上面。

不过来了你掏银子，小葱拌豆腐，一清二白。人家刘莉的意思很明确，一不准备与你过半世今生，二不准备做你的小三小四，日毴捣棒槌一场一清，完事各奔东西，各回各家，各吃各妈，两不相干。这种思想很符合“分于三”的思想方法，凡事都有清晰明确的界线，有明确的方法，事先设置边界，提前设置防范风险的预案，有止蚀心理预期，这种人在世上活的最明白，也最清醒，多数都是富裕人士，女人也不例外，就说这刘莉，人家从不为钱发愁，手头常有余庆之资。

要说这刘莉为啥就干了这行当了呢？也是为了应对时局的一种新型措施，啥办法呢？你生活在这个现实社会里，现如今官家规则就是如此，可是你又要吃饭穿衣，弄啥不得花钱呢？也是生活所迫，有的人说了，你咋不找个正经营生哩，又要问了，啥是正经营生哩？当官是正经营生吧，可是当官的贪赃枉法逮起来的比比皆是，当官也有不正经的。生意场上无所谓正经营生，只有制度管制不管制之分。

其实人有三大基本权力，就是生的权力，存的权力与死的权力。

其中房屋居住权就包括在存的权力中，房屋居住权是保障一个人存在世界上的基本权力，所以一个人的居住权必须得到保障，那么谁来保障民众居住权呢？当然是官僚机构了，官僚机构有保护一个人居住权不受侵犯的责任，也就是说官方是民众门户的警卫，门户是民众居住权的具体体现，所以这个门户在居民不同意打开的情况下，任何人或机构都不能擅自打开，其中也包括警察与政府官员。如果政府官员或警察擅自强行进入民宅，你同样是超越了法律界限，属于侵权行为，这是一个国家成立的初衷，这是人民最基本的人权。

在一个国家里，任何人都无权随意践踏民众的居住权，这是人类社会组成国家最基本的正义。任何一个组织或个人都不能用怀疑之类的托词善闯民宅，即便是他在房间内做了苟且之事，除非法律赋予你搜查的权力，否则你只有当好民众门户的警卫，这是你的职责，因为民众才是供养你们的纳税人。

言归正传，从这一天开始，常厉坚再也忘不掉这个女人了，原来这女人有一套绝活，凡是男人经历过之后，再也忘不掉了，想忘掉，容易，除非你死了，临死之前你还想着这套仙女驾鹤下天山的法术哩。

正是：

仙女驾鹤下天山，

不尽情意不归还。

遥池水深三千尺，

冰肌玉骨已万年。(未完待续。)