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第16章 如此轻佻岂未人君（第2页）

之前还想着改变一下历史，让大汉再次伟大，顺带挽救一下自己的小命，但是如今的刘辩已经躺平，他就是一个普通人，让大汉再次伟大这种事情干不了。

“臣少从通儒故南郡太守马融受古学，治《礼记》多年，稍有心得。”卢植知道刘辩是在转移话题，但也还是顺着刘辩的话语说道。

“古文学派？”刘辩有些不太确定的问道。

古文学派与今文学派就是如今经学世家的两大派别，今文学派是朝廷的官学，学习今文的才能踏入朝庭，古文学派则是乡野之学，朝廷里唯一的古文学派大佬就是卢植。

“然也。”卢植点头说道。

他接受何皇后的邀请来教导刘辩，有一部分原因就是抱着将来刘辩登上帝位后能够扶持古文学派的发展，让更多的古文儒生进入朝堂。

他一个人支撑不住古文学派的发展，必须得有更多的人来帮助他，古文学派不是没有其他大儒，但是都在乡野，没有进入朝堂的机会。

“不知卢公可否讲述一下古文跟今文的区别？”刘辩挪动了一下屁股，坐正了身体。

“今文治公羊，古文治礼记。一者尊孔子，一者尊文王。一者高居庙堂，一者遍布乡野。”卢植想了想，将两者的区别用十分简练的话语讲了出来。

刘辩恍然大悟，武帝罢黜百家独尊儒术的儒术指的就是公羊传，武帝需要公羊春秋里的大复仇理论来完成对匈奴的思想动员，那么在惯性的引导下，治公羊的儒生自然能够有更多机会踏入朝庭。

“我听闻北海有一名士名曰郑玄，不知是所治何经？”刘辩随后有些好奇的问道。

“治《礼记》，与臣一同在马师下学习，也就是臣的师兄。”卢植回道。

“那蔡邕呢？”刘辩接着问道。

他知道蔡邕也是大儒，更重要的是蔡邕有一个女儿名叫蔡琰蔡文姬，本为蔡昭姬，为了避讳司马昭改为蔡文姬。

“蔡邕师从故太尉胡广，治公羊。”卢植耐心的回答了刘辩的问题。

“听闻蔡邕的琴艺的书法乃是双绝？”刘辩接着求证。