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第一百九十六章 卵黄代形（第3页）

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信众们惟恐有回应，神主却拼命主动的要将好处塞将过去。

祂这样做的意义到底是什么？唤醒种子只是单纯的替祂狩猎精纯的血肉能量？那赐予神通又走的是什么道路呢？

记忆或许有手段可以直接灌输，但信众们想要依此自如的施法，身体却肯定要有一个熟悉的过程。而骨肉记忆的形成，又不是一两次的简单试炼就能够达成的。

不提“血肉傀儡”一眼就能看出的巨大消耗，就是萨布素的“元神寄物”，虽然赵言到现在也不清楚其中的原理，但那虚实互换之间必然的能量支撑，在已经修成法力的赵言看来，也绝对是一个不小的负担。

绝然不可能全是由宿主供给。

那么答案就很明显了。那枚种子中不仅包含了那尊神灵携带的记忆，其中必然还包含了足以匹配记忆的力量。

如今这个世界，仙踪缈然，神道隐迹，说是末法时代一点也不为过。如果真的如萨布素所言，这世间还存在着这么一尊神灵，那么敛收自保理应是祂的第一选择。为什么还会有如此损己利人的行为。

赵言百思不解。

如此行径令他想到了除降临等诸多手段以外的另外一种可能。

从理论上来说，既然可能掌握着记忆灌输之类的手段，那将种种秘技直接灌输给信徒，由他们自行缓慢修炼不是更简单。完全没必要消耗本就珍贵的神力，费心巴力的去弄什么神赐之类的东西。

毕竟对一尊神灵来说，时间是最不值钱的东西。

蓄意加速这一过程，肯定是另有所图。

联想到那枚种子是在婴儿状态时就被植入，那么可能还存在着另外一个方向。

“卵黄代形！”

施术者将自身的一点元灵，以血肉寄生的方式寄宿在宿主体内，在漫长的时间里逐步侵占、改造、同化宿主的身体，最后营造出一个契合本体精神入住的居所。

这样一来，祂主动唤醒种子的操作也有了一个合理的解读。那尊神灵的确是遇到了麻烦。

“卵黄代形”这个秘术简单来说这是一个重塑身体的过程。是为神魂营造一个与原先一般无二的居所。以便在神魂移居之后不至于与新的身体产生排斥，从而绝了未来的道途。

它的根本思想出自于“夺舍术”。但相对于夺舍术的粗暴，这种方法却要细腻许多。

但想要达到秘术描述的理想效果，是需要一个漫长的时间的。哪怕是以极具压迫性的高阶血肉为引，想要营造出一个完全适合本体精神的居所，最起码也需要两三代人的正常更替。