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第三章（第6页）

在网上还能找到的一个视频片段中，著名的节目主持人逐一念出G在他的日记里大肆吹嘘的辉煌战绩，并以一种温和却不赞成的语气对他的“小情人编队”进行了一番奚落。

镜头切到其他嘉宾，他们都在笑，甚至都没有假装批评两句，主持人爆发了，这次他毫不客气地嘲讽道：“您可真是收集小女孩的行家！”到这儿一切都还正常。G会心地笑着，涨红了脸，装作一副谦虚的样子。

突然，其中一位嘉宾，也是仅有的一位，打破了这美好和谐的氛围，她毫不客气地把自己的不满实打实地表达了出来。她叫丹尼丝·蓬巴蒂耶，是一名加拿大作家。她说她感到十分震惊，法国的电视节目竟然允许这样一个可憎的人物参加，他就是一个为恋童行为辩护并且亲自实践的变态。提及G. M.著名的情人的年龄（“十四岁！”），她补充道，在她的国家，这样离经叛道的事情是无法想象的，针对儿童的法律机制也更完善。而且他书中的这些女孩们之后要怎么走出这段经历呢？有人考虑过她们的感受吗？

G迅速给出了反击，尽管我们还是能看出他对这些指控感到诧异。他怒不可遏地更正道：“这里面没有哪个女孩是十四岁，她们是很年轻，但都至少要再长个两三岁，完全是可以自由享受爱情的年纪。”（不得不说，他很熟悉相关法律。）紧接着他又说，她很幸运遇到的是他这样一位有教养又懂礼貌的男人，他不会像她一样去谩骂反击。最后，他慢慢地磨搓着自己的手掌，试图用这种女性化的手势让人相信他的意图是温和的，说他提到的所有年轻女孩都从未对他和她们的关系心生不满。

游戏结束。知名男性作家成功地战胜了泼妇，后者更是被当作一名缺爱的女性，为这些年轻女孩比她更加幸福而感到忌妒。

假如G受到这些指责时我在场呢，假如它发生在我坐在观众席上安静地听他讲话的那个晚上，我会作何反应？我会不会本能地为他辩护？在录影结束后，我会不会试着向这位女作家解释，告诉她她错了，不，我不是被迫的？我会不会明白，她想要保护的，正是藏在观众里的我，或是另一位我的同龄人？

然而在那一次，节目里并没有出现这样的谩骂场景，也没有不和谐的音符干扰活动。G的书非常严肃，不会给任何人留下把柄。满堂喝彩后，酒会就在后台举办。G把我介绍给所有人，和往常一样，他的得意之情溢于言表。这个举动很聪明，让人更加确信他文字的真实性。少女们是他生活中不可分割的一部分。没有人会对此有一丝惊讶，也没有人对G和我之间的差异感到尴尬，尽管我看上去明显是个小女孩，光滑的脸颊上没有化妆品，也没有岁月的痕迹。

事后回想起来，我才意识到这位加拿大女作家是鼓足了多大的勇气才站出来，孤身一人反对整个时代对这种行为的纵容的。如今，时移世易，而这一幕“质问”[1]，正如人们所说的，无论好还是不好，都成了电视中历史性的“一刻”。

对了，在那之后的很长时间里，G再也没有被邀请参加过文学节目来吹嘘自己征服女中学生的辉煌战绩了。

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[1]原文为Apostrophes，既有“诘问、质问”之意，也是该电视节目的名称，作者在此处使用了双关。

先是那些匿名举报信，再是对两人感染上艾滋病的恐惧——这接二连三的威胁让我们的爱情更加坚固。我们不得不遮掩、隐藏，躲避目击者和忌妒者咄咄逼人的目光，当别人试图将我的爱人送进监狱时，我会在法庭上大喊我爱他胜过一切……我们会在对方的怀抱中死去，皮肤溃烂，瘦得皮包骨，但一颗心仍为彼此跳动……和G在一起的生活简直不能和小说更相似了。那结局会是悲剧吗？

我们一定会在某个地方找到一条可以遵循的道路。这是道家的说法。也就是正道。言谈有礼，举止得体，感到自己在合适的时机处在合适的地方，一种毋庸置疑的感觉。如此我们便能发现纯粹的真理，在某种意义上。

十四岁的女孩，不应该有一个五十岁的男人等在校门口接她放学，也不该和他一起住在旅馆里，不该上他的床，在本该是下午茶的时间里嘴里品尝的却是他的阴茎。这一切我都明白，尽管我才十四岁，但也并非完全没有常识。在这不寻常的生活中，我在某种程度上塑造了一个全新的自我。

但另一方面，当没有任何人对我的境况感到惊讶时，我也有种直觉——我所处的这个世界不太对劲。

于是，后来，当各种各样的心理治疗师费尽心思地向我解释我是一个性掠食者的受害者时，我仍觉得那也不是“中正之道”。因为这并不完全正确。

我的内心依旧充满矛盾。