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第七章 入居（第2页）

“怎么没有关系，一通百通嘛，任何发展都具备相同的过程。”

“不明白，老大，你说明白一点。”刘得宜的确是一头雾水，他不知道玉之灵突然之间扯什么社会发展是什么意思。

“修炼，很长时间内，可以是一种人体的进化——这是你们现在的用词，进化，你明白吗？”

“进化的意思，我知道，你是把人比作一个社会。”

“对，人和社会虽然有无数不同，但是发展过程还是具备共同性。”玉之灵说的话，简直让人无法想象它是一个远古的灵：“你学习过历史，应该知道，在一个农业社会，有许多家庭和人口，大部分的家庭都不得不通过土地的开垦而获得粮食，这粮食是维持社会的最基本的能量。当然，即使是农业社会，这个社会也必须交纳一部分的粮食来维持军队、官吏、统治中心的生存。”

“是的，就是这样的，但是这和人体的进化有什么关系？”

“稍安勿躁，继续听我说下去，等我说完了，你再发表意见也不迟。”玉之灵有点不高兴，顿了一顿才说：“其实人体也一样，大部分的细胞（家庭），都处于‘农业社会’的阶段，人体通过最基本的食物进取获得来获得人体最基本的营养需要，这种营养，应该就是‘农业社会的粮食和商品’，维持着人体最基本的新陈代谢，同时，一部分的营养，也产生了控制人体‘统治中心’大脑的核心——精神！”

“恩，我有点明白了，大哥，你继续说。”

“一个没有改革意志和没有有效改革手段的社会，是无法产生进化的。同样，一个人，如果要进化，首先必须从指挥中心，‘精神’中下了决心——这在西方叫‘誓愿’或者‘洗礼’，在佛教叫‘发菩提心’，道教也有同样的一步。”玉之灵并没有开玩笑的意思：“你的精神——指挥中心下了战略进化决定（誓愿），就一定会影响整个身体的新陈代谢，当然，开始时由诸多恶习的存在，所以推行人体进化时会遇到十分大的物质上的困难和精神上的困难。”

“而这，就需要奠基了，你说按照这个定义，奠基是什么？”

“如果这样说的话，所谓的奠基，根据我的理解，应该就是开垦土地，增恢复元气，建设基本温饱的社会——也就是积累精气的阶段！”

“完全正确，一个人体如果虚弱，就无法进行下一步进化，一个国家如果不能温饱，那社会就无法进行进步。这其实就是一个道理，我先前的药膳和锻炼，就是迅速恢复你的身体最基本的健康状态。”玉之灵赞许地说：“毕竟，一个穷的要死的国家是无法在一穷二白的情况下立刻进入机械社会的。同样，一个没有相当大的精气基础的人体，同样无法产生进一步进化的根基。”

“在奠基时，基本上是以‘戒’和‘温养’为主，减少不必要的消耗，基本上只要保持着奠基状态，人体自动会完成精气的积累。但是如果能够主动进行锻炼，那当然就事倍功半了。”

“当然，人体如国家一样，如果能够有效的通过某种方法来进行类似国家一样的‘大开发计划’，会很快缩短奠基的时间和提高奠基的质量——但是如果没有有效功法，那你就必须保持——既引导，又不直接插手的状态——类比于现在的国家宏观调控！”玉之灵拿着他脑袋中的知识来比喻给他听：“奠基的同时，也是精神的温养过程，你的‘神’会发生一些良好的变化，但是神的进化，不能急于求成，更不能在没有完成精气积累的情况下，就进行‘神’的修炼，那会出现‘混乱或者崩溃’的状态。”

看见刘得宜目瞪口呆的模样，玉之灵停止了谈话，让他有个理解和消化的过程，过了很长时间，刘得宜才说：“那就不是和俄罗斯改革一样吗？原来的‘神’（指挥中心）就因为希望突飞猛进而崩溃了。”

“就是如此，或者是走火入魔，或者是缩短寿命，许多有大智慧的修者，都因为在这个问题上犯了大错，直接修中脉或者上丹田而折了寿命——你愿意这样吗？”

刘得宜连忙摇头。

“所以说，先扎好精气的根基，套在一个国家来说，就是先开发农业来解决人民最基本的粮食问题，这才能国家安定和发展，人体也一样，必须先锻炼好身体，充满元气，这就是奠基的过程。”