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他们的存在主义荒谬当道爱拯救之（第2页）

他用自己的目光抚摸着自己的造物主。

即使合上眼，把那澄澈透亮的眼睛蒙住，她也极为美丽，她的眉眼、鼻子、嘴唇，乃至脸颊、耳朵，和寻常的美人究竟有何区别？

如果要细究这个问题，西奥多也回答不出来，因为他觉得那没有区别。

世界上的美都大同小异。

他只感觉她的身躯要更加精细，任何人和她站到一起都会显得粗陋，让人心生自己很笨拙的感觉，就像他现在即使睡不着也不敢轻易动弹，因为他觉得那很冒犯，在她身边，自己已处处多余，动来动去又显得愚笨。

但他还是可以动一动眼睛的，他满怀崇敬与感动的看着她的睡颜，渐渐的他又想起了一些美学史上的经验。

雕塑家在制作雕塑时为了追求美，是会刻意偏离现实的，就像古希腊的塑像追求着黄金分割，而非真实人体的比例。

哥特式的宗教雕塑通常会把人体拉长，让人显得纤细而不食人间烟火。

为了表达一种神圣永恒的完美之美，进行创作时是可以进行艺术加工的。

但人作为一种男女结合的产物，他的相貌由基因控制又充满了随机性，仅仅保证生出一个美人就已经很是困难，更别提在美的基础上进行超脱现实的加工了。

而她……

她就像经历了艺术加工后的理想化女体，为了展现丰饶和超凡美丽而诞生的雕塑，让人相信世界上真的有神之手的存在，她的身躯一定出自神的手笔，因为他很难想象宇宙里能有一对男女能生出这样的她。而她的气息又和巴洛克艺术家贝尼尼的杰作有些类似，美却缺乏情感，精致却极其冷淡，栩栩如生间透出虚无的死意，雕塑她的恐怕是位技艺精湛却缺乏人性的神。

这样的美丽，似乎隐藏一种命运惨淡的暗示，生的欲念和死的遐想如果斗争的太厉害，是会破碎的。

但这种美丽往往也只有在毁灭的瞬间，才能达成绝对的意义。

在他崇拜与哀怜的目光下，她无暇细致的身躯轻轻抖动起来，她把双腿夹紧蜷缩到胸前，在这空间不大的木床上，她的膝盖紧紧抵着他的胯部，她的头也向下垂去，蹙起两道秀气的眉，美丽的脸上露出难过的表情。

是做噩梦了吗？

西奥多担忧地碰了碰她的身体，她的皮肤竟很烫，她张开嘴发出黏稠甜美的喘息，像一个发烧的病人。

“国母？”他轻轻呼唤。

像是听到他的声音，她半睁开一只眼，但那眼神是迷离涣散的，显然她并没有清醒，只是处在朦胧中，在迷幻中追寻着他的呼唤睁开了眼。