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49、先知（第2页）

“先知？”兹事敏感，她仔细回想了一番才道，“儿记得圣后通天年间就有番使提到过此事。”

当时的那位使者并不是从敦煌、阳关、玉门关等‘参天可汗道’进入的周境，而是从福州海港登陆，谒见圣后时直言西方出现了一位先知、圣人和神使，而这位先知预言西域将会升起一颗光耀百代的帝星，因其出言不逊、屡教不改，最终被圣后逐出了国境。

‘尔等已攻下了拂菻和婆罗门城，倘或安息沦陷，只怕会沿着吐火罗、小勃律和突厥与我周交兵。’

尽管不信神佛，冯献灵还是眼皮一跳：“‘兵众四十二万，敬事天神，所向无敌’……怪不得突厥会那么爽快的放他投周。”

西域人普遍信奉的拜火教、佛教、婆罗门教都没有如此可怕的凝聚力，只有那位已逝的先知和《古兰经》真正做到了‘所过之处，皆我教徒’。要知道拂菻可不是什么贫弱小国，自汉以来盘踞一方，前朝还曾与之通书。

“据说庭州、伊州、沙洲等地已有百姓自发修建他们的寺庙，”女皇喝了口茶，“此事须慎之又慎。”

冯献灵颔首，当初佛教流入中原时，谁也没想到它会发展成如今的样子。殿下稍一思索，试探着提议道：“独孤贺麟不就守在弓月城，不如请他暂代都护一职，康若望从旁辅之。若从神都派人过去，一来路途遥远，只怕会错失良机；二来胡人对汉人难免有抵触心理，康司马出身昭武九姓，许多事由他出面比独孤将军出面更加合宜。”

覃愈不会撒谎，但也不能只听他的一面之词，正好，与他共事九年的副都护们都在洛京，把独孤贺麟推上去既能给安西都护府换一换血，免得天高皇帝远，被人蒙蔽了都不知道，又能趁机再推一把独孤家。

女皇久久没有说话，许久才叹笑一声：“准奏。”

如果有姐妹不知道的话，昭武九姓就是粟特人，亡国之前他们的王都姓昭武，亡国之后就纷纷改姓石啊康啊曹啊之类的汉姓了，九个小国所以叫昭武九姓。