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第198章（第3页）

女性是一种社会处境，上野千鹤子老师写下这句话。我当时在想，这个本质上的男权社会总在无形中规训女性，男人女人要各司其职，二元对立是最大的对立，根茎分明，那如果把一个男人作为女人来培养呢？

一个做不成男人的男人在男性秩序中该如何自处，如何实现复仇？

把世界上最大的二元对立给模糊掉，他可以有着男人的生理性别，又有着女性般被规训出的外貌、手段，且时刻生活在男性凝视之下，更纯粹的作为一个人来被看待会是怎样？

所以这本质上是一个被规训成为女人的男人该如何去复仇的故事。

小阮是我对这个问题提出的一个问号，也是一个无尽的省略号。

小阮在我看来，是冯骥才先生所说的风吹不走的那只蝴蝶。无性别的观音，二十年被男凝下的产物。我用很冷漠的手法来处理他的痛苦，展示他的痛苦，并为他的痛苦而感到亏欠。

但小阮却是麻木的，我用博尔赫斯的诗来形容他“我这个人什么都不是，不是战斗的剑。我只是回声、遗忘、空虚。”

他被当做一个收藏品活下来，拥有无法逃离的自主意识，是槛花笼鹤，是一个悲情的回声。小阮活下来的唯一目的只是为了复仇，为自己无法掌控的人生，为冤死的父亲和母亲，为小书和淮青，也为那个6岁起就被剥夺了本身性别的兰卿。

我曾经在观赏电影《御法度》后有幸读过一篇影评，对大致内容已经忘记，但记得那位影评人写道：在男权集团中，一个做不成男人的男人只能选择以社会所教化出女性的姿态来复仇。

这点我深有同感。

小阮在勾引雁放达成目的的同时，也假装对雁商卑躬屈膝。因为他从小学会的便是——拉拢一个人的方式就是去勾引，出卖色相来引诱他，继而达到目的。

同时，小阮身上是赋予神性的，他的复仇并不是简单地去捣毁一棵根茎腐败的大树。他的神性在于为了那些无辜的孩子，为了不再有这些丑恶的乱象，而剔除腐败的根源，把大树交给一个能够庇护所有人的人，哪怕这样他的牺牲会更大、也更惨痛。

我不希望他自始至终的是一场悲剧，所以我为他创造了雁放——被他选中继承大树的人。