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第44章 武道（第3页）

国家臻防司的预培局（负责大赛）和后勤保障部（负责祭奠）；

还有两个民间组织和一个宗教机构，两个民间组织分别是“辕夏兴武会”和“四坊行会”

那个宗教组织自然就是：“圣衍教”

没错，这家“四坊行会”就是冀证老祖当年创立的四坊行会，但时隔数百年这家行会的性质已经完全变了。

其中过往也暂且不叙，只说佟烨为啥非要参加这场赛事和祭奠？对于佟烨来说，其中主要原因，就是能赚一大笔钱……

事实上，这两项大型活动中，其中的这场名为“辕夏国青年职业武者联盟竞技大赛”的赛事，简称“青武联赛”往年的主办方只有一个，就是辕夏兴武会。

当然，有诸如四坊行会这样的财团，或其他的企业赞助商来冠个名，打个广告啥的，那主办方绝对是举双手双脚欢迎！

但这届联赛则不同，不久前就在负责承办联赛的辕夏兴武会相关委员会，正紧锣密鼓的筹备着联赛开赛前期的各项工作时，突然有军、警两大部门的官员联络了辕夏兴武会的会长。

这位会长名为“慕奉庭”，是辕夏国最着名的四大传统武道世家之一，“慕氏百武堂”的当代第掌门人。

若问辕夏国武道的起源？那就要追溯到距今2500年前，辕夏国古代最后一个神权王朝“大煊朝”的末期。

其实推想一下谁都能明白，在当年那种魔物肆虐的生态时期，人类社会的国家系统必然是被拥有着对抗魔物的力量和全部资源的宗教势力所掌控。

在这样的形势下，若帝王阶层手中没有能够制约宗教势力的利器？王权想取代神权无异于痴人说梦！

这也是社会变革的需要，相关法则自然会孕育机缘，选择让某种力量诞生。而在辕夏国当时的社会形势和历史背景下，逐渐能与神权势力对抗的传统武道力量，就在帝王阶层的身边诞生了。

但试想一下，在这种对抗需求下应运而生的武道体系中，其武者修炼的功法和技法只是针对人而非魔物。

所以，用辕夏国传统武道中那部名为：《十二惣相图》的内家功法修炼总纲修出的内息，只能强身淬力却无法驱除邪祟。

只是，若问传统武道这种能与衍术门斗术脉的罡气修炼体系形成对抗的，内家功法和武技是如何产生的？

那自然是有首鼠两端之君，一方明修栈道，一方暗度陈仓喽！至于那些顺时乘势之辈是什么人？还是后文书再逐步详解吧！

可要这么看，在辕夏国的历史上，武道和衍术门应该是从他们老祖先的某一辈儿起，就结成了死对头？事实也正是如此！

好在，即便当时的武者阶层属于死忠王权的势力，但术门中毕竟还是像冀证老祖这样淡泊名利，却心系天下苍生的术者居多。