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第7章（第2页）

王熙凤扫雪，扫到当年袭人倚过的那个穿堂门外边，就拾到一块玉。是块什么玉呢？有的红迷朋友会说，一定是通灵宝玉！这是书里最重要一块玉啊！但是我的看法还不一样，不一定我就对，也可能你是对的，但咱们可以讨论。我认为不是通灵宝玉。通灵宝玉是贾宝玉与生俱来的一个东西，尽人皆知，甚至皇帝他也会知道。因此，出于迷信心理，一般的人不太敢碰这个东西。通灵宝玉应该一直还由贾宝玉自己戴着，即使遭遇厄难，他不会把通灵宝玉抛弃，也不会粗心地将它掉落而无感觉不拾取。即便是查抄者将其收缴，也会很郑重地把它存放在一个地方，不会随便掉在雪地里。参加查抄的人员也不至于去偷通灵宝玉，因为根据书里的交代，按俗世的标准，它的成色不好，是一块病玉，它只是具有特殊的意义，在俗世的商品交易里，它值不了多少钱。更何况根据书里神话式的构想，天界的一僧一道，他们对这个玉能够进行指挥，如果这个玉没有了，那可能是被一僧一道呼唤走了。所以，王熙凤扫雪拾到的，不会是通灵宝玉。

不是通灵宝玉，那王熙凤拾到的是块什么玉呢？咱们想一想，书里面提没提到一块玉，被人偷了？细读《红楼梦》前八十回，你就会发现，是有关于一块玉被偷的事情，在宝玉跟随贾母居住时，发生过，偷玉的还有名字。这是在哪一回写到的啊？是在五十二回。

五十二回讲的是“俏平儿情掩虾须镯，勇晴雯病补雀金裘”。平儿虽然只是一个通房大丫头，但她帮着王熙凤拿事，手中也相当有权，在王熙凤生病的时候，有时候先不通报王熙凤，她自己就对事情作出决定，平冤决狱，指挥若定。她八十回里表面身份低下，实际上一度在荣国府里面，是非同小可的人物。她常跟府里的正牌小姐一起活动，她戴的首饰，比如有一只虾须镯，金镯子上面还镶着珍珠，就非常华贵，跟主子们戴的首饰属于一个品级。

那一年也是下雪，“琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻”，在大观园芦雪广（这里“广”字读“掩”，依山傍水的园林建筑叫“广”）里，史湘云带头，吃烧烤，烤鹿肉，小姐们平等对待平儿，她就一起吃烤鹿肉，为了吃着方便，把虾须镯褪了下来，谁知吃完了以后，那虾须镯竟不翼而飞！被谁偷了呢？书里往后写，交代出来，是被怡红院的小丫头坠儿偷了。坠儿，你听这个谐音，曹雪芹的艺术手法之一是拆字法，艺术手法之二是谐音比喻。“坠儿”就是“罪儿”，她偷东西，按世俗的标准，当然有罪。平儿发现坠儿的偷窃行为以后，她心地善良，不愿意张扬，她到怡红院把麝月叫过去，悄悄地告诉她。平儿强调，别把这事张扬出去。为什么啊？她不是为坠儿着想，是为了宝玉着想。她说，宝玉是偏在你们身上留心用意、争胜要强的因为大家庭有不同的房，你宝玉是一房，贾环也是一房啊，哪房也不愿意出丑闻，我这房出一个小偷，别的房该伸出食指划脸皮了宝玉是一个很要面子的人，所以平儿说，为了宝玉别公开。然后就说了，那一年有一个良儿偷玉她往前追溯，那件事可能发生在黛玉进府之前刚冷了一二年间，还有人提起来趁愿，这会子呢，又跑出个偷金子的，而且更偷到街坊家来了。那么这一笔绝不是废文赘笔，这就是一个伏笔。现在是坠儿偷金子，怎么叫偷街坊呢？因为平儿不是怡红院的，也不在大观园里住，她跟王熙凤、贾琏住在大观园西边，荣国府靠北的一个小院里，她借用“街坊”一词表明坠儿偷虾须镯行为的严重性，就是她的偷窃对象已经不是她所服侍的空间里的，可见实在是胆大妄为。

平儿主张，不明说偷窃的事，找个别的理由，把坠儿撵出去就完了，这样宝玉不会觉得丢脸，别房的人也不至于看笑话说闲话。平儿本想背着宝玉跟麝月交代，没想到偏被宝玉听见了，宝玉就很感动，感激平儿对他的关怀维护。但宝玉这个人嘴没遮拦，去跟病中的晴雯说了，晴雯一听，立刻发作，把坠儿找过来，拔下头上的一丈青一端是尖锐的锥子似的发饰品就扎坠儿的手，晴雯发威，把坠儿给撵出了。坠儿在八十回后肯定还有故事。

坠儿这个角色非常重要。在大观园里面，坠儿的朋友是谁啊？那可不是一般人物啊。大家记不记得滴翠亭宝钗扑蝶啊？在滴翠亭里面小红跟谁说私房话啊？就是坠儿。坠儿给小红贾芸私下传递手帕定情。用我们今天观点看，坠儿是不是卑鄙无耻？我认为不能这样看问题。她偷虾须镯，目的是什么？绝对不是为了自己戴上，她能戴上吗？她继续在怡红院当差，在大观园里活动，她戴着平儿的虾须镯晃来晃去，行吗？肯定不行。坠儿和小红是有思想共鸣的，小红曾经说过：天下没有不散的筵席，过了三年五载，谁知道谁干什么去啊？这些丫头年龄大了，“好不好拉出去配小子”，是不是？如果你自己有一点积蓄，比如悄悄把虾须镯换成私房银子，你出去以后配人，因为你有银子，在配给谁的这个问题上，你通过向拿事的管家行贿，就可能得到一个稍微好一点的对象。所以坠儿这种行为，是在那样一个社会环境里面，一个女奴，很有心机地为自己以后前途做打算的一个勇敢行为。当然，她没有成功。

坠儿偷金，跟良儿偷玉，都是发生在荣国府里的事。坠儿偷金在后，良儿偷玉在前。坠儿确实偷了金，良儿确实偷了玉吗？良儿这个命名你想一想，她和坠儿是配伍的，一个是有罪的姑娘，一个是我本善良的一个姑娘，那么从这个命名的方式上你就可以判断，这个良儿当年是被冤枉的。她本善良，她并没有偷玉，那块玉到哪儿去了？

故事流动到荣国府遭遇第二波打击，被彻底查抄。那些抄家的兵丁，在分头查抄的过程里，会中饱一些被抄物品，这块玉，应该是从贾母正房，也就是宝玉几年前曾经居住过的空间里，抄出来的，抄到它的兵丁一看成色很好，会很值钱，就趁长官不在眼前，把它揣起来了，当然按规定，所有抄出的东西，都要到指定的地方存放、登记，私揣查抄物品也要冒一定风险，那兵丁不免会慌张，更可能他私揣的物品不止这一件，也不可能都揣放得那么严实，混乱当中，他跑出贾母院落东边的穿堂门就是二十三回写到的，袭人倚门等候宝玉从东边贾政王夫人起居的正房回来的那个穿堂门就把那块玉掉落在穿堂门外的夹道那里了，人们一时都没发觉，下起大雪，纷飞的雪花很快就把那块玉给掩埋了，王熙凤被罚扫雪，扫到那个位置一丝不乱就发现了。

在这段情节里，曹雪芹会写到王熙凤拾玉后百感交集。当年在贾母居住的院落里，在宝玉所住的空间里，丢失了一块价值不菲的美玉，这事当然由王熙凤亲自来查实处置。宝玉的丫头们，多半都有嫌疑。窃贼最后可能就锁定在几个嫌疑最大的丫头身上。王熙凤当年怎么对待有嫌疑的丫头？记不记得王熙凤有一次跟平儿怎么说的？第六十一回，大观园里闹出涉及到玫瑰露和茯苓霜的盗窃官司，王熙凤那时候正在养病，不直接理事，平儿去跟她汇报，她就说：这些丫头虽不便擅自拷打，让她们大太阳底下跪在瓷瓦子上，不给吃喝，一日不说跪一日，看她们招不招！这种解决盗窃官司、对待下人的方法，显然不是王熙凤的新发明，当年良儿被锁定为窃玉之贼以后，肯定就被王熙凤这么处置过，跪瓷瓦子就是瓷器跌碎以后的破瓷片你给我跪上，大太阳底下，不给吃，不给喝，你招不招？身体再好的人也受不了啊，最后，良儿屈打成招，交不出玉，只好承认是偷传出去，卖掉了，这样良儿就被当作窃玉贼，给撵出去了，可能还会牵连到另外一些奴仆，那些奴仆被判定是帮良儿传玉、卖玉。当时事情闹得响动很大，赵姨娘贾环他们一定会讥笑嘲讽宝玉，看你身边，窝着窃贼！宝玉为此，很久都心情不畅。

那么事过几年，沧桑巨变，王熙凤沦为贱役扫雪，发现一块玉，拾起来一看，分明就是当年以为被良儿窃走的那块玉，稍加推敲，就可以憬悟，当年良儿并没有偷这块玉，应该是这回抄家，兵丁把贾母当年带着宝玉居住的地方，像用篦子那么篦了一遍，这块玉就不知从哪个旮旯里给掏出来了，兵丁私揣怀内，从这地方跑过时，落在这穿堂门边夹道一侧，偏就被自己拾到了！回想几年前，自己不可一世，对良儿那么凶狠，冤屈人家。当时自己处置另外一个生命，是那样地轻率，毫不手软。现在忠王府来查抄贾府，让自己交代贾府还有多少财产，你全说清楚了也不行，非逼你再说，让你跪瓷瓦子，不给吃不给喝，下大雪，衣衫单薄，你给我扫雪去..

曹雪芹会写，在那情景下，王熙凤的良心发现，写到一个生命内心最深处的痛切愧悔，那种对人生滋味的复杂感觉。那一段文字，对读者肯定形成强大的冲击力，能引发出读者对人道、人性的深切憬悟，在曹雪芹的第九十一回至九十九回这个情节单元里，会出现王熙凤扫雪拾玉的情节。这是以前研究者比较少，甚至于根本没有触及的一个内容，是我现在竭诚为大家奉献的比较独家的一个探佚成果。

有红迷朋友说，王熙凤作为《金陵十二钗正册》的一钗，那当然是能理解的，但是她女儿巧姐，故事里面她年龄很小，也没有很多的情节，怎么也是《金陵十二钗正册》当中的一钗呢？我想，曹雪芹是为了体现对贾氏家族薄命女子的一个立体的全方位的扫描。《金陵十二钗正册》里有已经嫁人成了媳妇的，比如李纨，王熙凤，甚至有入宫到了皇帝身边的贾元春，那么也有跟她们平辈的，一些没有来得及出嫁或者出嫁比较晚的小姐，同时呢，也要安排进比她们矮一辈的家族成员。秦可卿按她嫁给贾蓉来算的话，辈分矮一级，巧姐跟她一个辈分。但秦可卿太神秘，辈分感不鲜明，那么把巧姐安排进去，就使得《金陵的十二钗正册》的阵容更加立体化，有利于深化“万艳同悲”“千红一哭”的悲剧效应。而且巧姐这个人物的命运，也寄托着曹雪芹他很多的感慨。王熙凤千不对、万不对，但是刘姥姥到荣国府来，作为一个穷亲戚其实根本不是正经亲戚，很牵强的一种联宗关系来求她救济，她善待了刘姥姥，那么善有善报，最后刘姥姥就解救了困厄当中的巧姐。

巧姐最终应该是一个什么结局呢？应该是嫁给了刘姥姥的外孙子板儿，这在书里面是有很明确的伏笔的。有人相信高鹗的写法，高鹗是说巧姐后来嫁给了刘姥姥所住的农村的一个姓周的富户，这是不对的。前八十回写刘姥姥第二次到荣国府去，贾母带着她游览大观园，到了贾探春的居所，探春屋里大瓷盘里有佛手，板儿要了一个大佛手玩。佛手跟柚子在植物学上是亲戚，是同一种植物的不同变种。柚子长得圆圆的，佛手它底下有一个圆托，上面伸出好多手指头似的分支。柚子剥开皮可以吃它的果肉，佛手一般来说不能吃，如果要吃就把嫩佛手切成片制成蜜饯。那么书里面很具体地写到，巧姐当时应该还没有这个名字，这名字恰恰是刘姥姥后来给她取的，当时她只叫大姐儿看见板儿手里拿着佛手，她就要这个佛手，开头板儿还不愿意给，后来经过大人协调，香橼柚子又叫香橼，也可以写成香圆就换到了板儿手里，佛手就换到了大姐儿手里。板儿开头不乐意，后来一看这柚子能当球踢，因为他是男孩，又很高兴。

这样一些描写，分明是一个伏笔。脂砚斋的批语，在这个地方也点破了，说“小儿长情，遂成千里伏线”。就是告诉你最后他们俩结为夫妻了。为什么呢？因为“柚子，即今香圆之属也，应与缘通”，就是香缘，意味着有一个姻缘在里面。“佛手者，正指迷津者也。”佛手好象手指头似的，但是不是人的手，是神佛的手，所以叫佛手，佛手起什么作用呢？指迷津，你的生命陷于迷途中，它能起到指点你把路走通的解救作用。

当贾府崩溃，巧姐作为未成年家属，允许亲戚领走的时候，她的舅舅王仁，就来把她领出，但并不是要抚养她，而是把她卖到妓院去了。解救巧姐，涉及到贾芸“仗义探庵”、妙玉在庵里佛手指向处，留下一包银子，以及刘姥姥带着板儿及时赶到，用那包银子将巧姐赎离火坑，等等情节。刘姥姥将巧姐带回自己家中，最后她嫁给了板儿。这才是曹雪芹八十回后的真故事。高鹗写她嫁给了周姓地主，是不符合曹雪芹原笔愿意的。

高鹗为照应第五回关于巧姐的判词里“狠舅奸兄”的提法，把王熙凤的胞兄王仁设定为“狠舅”，这是对的，王仁这个名字谐音“忘仁”，过去把“仁义礼智信”作为建道德的基本组成，第一个就是“仁”，那么这个舅舅对自己妹妹的女儿，狠心往火坑里卖，当然是“忘仁”；但是高鹗把“奸兄”设定为贾芸，还有贾蔷，可就大错特错了！这两个人根本不是曹雪芹后八十回里面所写到的“奸兄”，那么这个“奸兄”是谁呢？有人一定会很感兴趣，应该告诉我“奸兄”是谁，可是又会皱眉头，为什么呢？你不是预告讲完王熙凤、巧姐，你要讲李纨吗？你怎么横生枝杈呢？我没有横生枝杈，要闹清楚对这个巧姐下毒手的“奸兄”是谁，就必须要从对李纨的分析说起。请期待我下一讲。